Lenguas preindoeuropeas
Los primeros íberosLos íberos surgieron como unidad cultural durante el siglo VIII a.C., aunque los vestigios de lo que sería su cultura, en las costas oriental y meridional de España, se remontan al año 3000 a.C. Hecateo de Mileto fue el primer historiador conocido que utilizó el término Iberia, de la que escribió hacia el año 500 a.C. El nombre deriva de los antiguos habitantes que los griegos llamaban íberos, probablemente de la zona del Ebro (Iberus), el segundo río más largo de la península (después del Tajo). El nombre deriva de los antiguos habitantes que los griegos llamaban íberos, probablemente de la zona del Ebro (Iberus), el segundo río más largo de la península (después del Tajo).Con un territorio que se extendía desde la frontera francesa hasta Málaga y cientos de kilómetros hacia el interior, los íberos establecieron el primer Estado propiamente dicho de la península Ibérica. Su cultura sobrevivió al periodo púnico; de hecho, su cultura se complementó con modas, ceremonias, arquitectura y creencias traídas del Mediterráneo oriental, y prosperaron durante el siguiente periodo romano. Muchos de los asentamientos se denominan iberorromanos, en señal de esta continuidad. Aunque el pueblo ibérico siguió viviendo bajo los visigodos y los árabes, su cultura cambió hasta hacerse irreconocible.
Ligures
El nombre de la tierra está irrevocablemente ligado al de su gente, y los íberos son, de hecho, el pueblo indígena de España y Portugal. Se ha escrito mucho sobre los romanos y los árabes, que llegaron mucho más tarde, e incluso el pasado cartaginés en esta parte del mundo está razonablemente bien documentado, pero sorprendentemente casi nunca se oye hablar de lo que en última instancia es su pueblo indígena.
Esto se debe en parte a un renacimiento del interés por todo lo relacionado con los moros y, en menor medida, con los romanos, pero también a que no se sabe tanto sobre los misteriosos íberos, un pueblo mediterráneo que hablaba una lengua preindoeuropea que quizá no estuviera muy alejada del euskera actual. Sin duda, los íberos estaban en contacto con sus vecinos del norte montañoso del país, pero mantenían una cultura pastoril propia defendida por caudillos guerreros.
Estos últimos no pudieron impedir la incursión de los celtas en la Península Ibérica desde la Galia (actual Francia), al norte. Con el tiempo, los celtas invadieron la región, mezclándose con los íberos y creando una cultura celtíbera. Aunque la influencia celta fue mayor en el noroeste (Galicia), los celtíberos se extendieron por toda la mitad occidental de la Península Ibérica, hasta Cádiz y Arcos de la Frontera.
Lengua celtibérica
Este artículo trata sobre un antiguo pueblo de la Península Ibérica conocido hoy como los íberos. Para los íberos actuales, véase Españoles y Portugueses. Para los antiguos georgianos, véase Reino de Iberia.
La cultura íbera se desarrolló a partir del siglo VI a.C., y quizá ya entre el quinto y el tercer milenio a.C., en las costas oriental y meridional de la península Ibérica[2][3][4] Los íberos vivían en aldeas y oppida (asentamientos fortificados) y sus comunidades se basaban en una organización tribal. Los íberos del Levante español estaban más urbanizados que sus vecinos del centro y noroeste peninsular. Los pueblos del centro y noroeste eran en su mayoría hablantes de dialectos celtas, semipastoriles y vivían en poblados dispersos, aunque también tenían algunas ciudades fortificadas como Numancia[5]. Conocían la escritura, la metalurgia, incluido el bronce, y las técnicas agrícolas.
En los siglos anteriores a la conquista cartaginesa y romana, los asentamientos ibéricos crecieron en complejidad social, mostrando evidencias de estratificación social y urbanización. A este proceso contribuyeron probablemente los contactos comerciales con fenicios, griegos y cartagineses. A finales del siglo V y principios del IV a.C., una serie de importantes cambios sociales condujeron a la consolidación de una aristocracia y a la aparición de un sistema clientelar. “Este nuevo sistema político dio lugar, entre otras cosas, a ciudades y villas que giraban en torno a estos líderes, lo que también se conoce como nucleación territorial. En este contexto, el oppidum o ciudad ibérica fortificada se convirtió en el centro de referencia del paisaje y del espacio político”[6].
España prerromana
Desde hace milenios, los textos griegos y romanos hacen referencia a Tartessos, pero debido a descripciones contradictorias -y, durante mucho tiempo, a la falta de pruebas arqueológicas concluyentes-, a los historiadores y arqueólogos modernos no les ha resultado fácil determinar qué era Tartessos: ¿una ciudad, un reino, un río?
Heródoto, el historiador griego del siglo V a.C., escribió sobre una ciudad portuaria más allá de las Columnas de Hércules (actual Estrecho de Gibraltar), lo que llevó a algunos investigadores a pensar que Tartessos era una masa de agua y a otros que era un puerto (posiblemente situado en los alrededores de la actual Huelva, en la costa sur de España). Incluso hubo teorías, inspiradas en los escritos de Aristóteles, de que Tartessos era la mítica Atlántida, aunque esto ha sido ampliamente descartado en la comunidad científica.
Los muros de adobe del templo más reciente (construido hacia finales del siglo VI a.C.) delimitan 11 salas y ocupan una superficie de unos 500 metros cuadrados. Pero por razones que los arqueólogos aún no han descifrado, a finales del siglo V a.C., los habitantes del lugar llevaron a cabo un ritual en el que comieron animales, arrojaron los restos a un pozo central, prendieron fuego al templo, lo sellaron con arcilla y luego lo abandonaron todo, dejando que ardieran en su interior multitud de objetos, como herramientas de hierro y joyas de oro.