¿Cómo se llamaba el imperio musulmán?
NORTEImperio omeya sirio, 711-756Emirato omeya español, 756-929Reino de Asturias-León, 718-1037Reino de Navarra, siglo IX-1035Condados feudales de Cataluña, ca. 800-1137SOUTHImperio omeya sirio, 711-756Emirato omeya español, 756-929
NORTEEmirato omeya español, 756-929Califato omeya español, 929-1031Reino de Asturias-León, 718-1037Reino de Navarra, s. IX-1035Condados feudales de Cataluña, ca. 800-1137SUREmirato omeya español, 756-929Califato omeya español, 929-1031
Del 500 al 1000 d.C., la Península Ibérica es testigo de diferentes oleadas de conquistas por parte de los ejércitos visigodo, bizantino y árabe. El dominio cristiano bajo los bizantinos y visigodos en la primera mitad del periodo llega a su fin con la introducción del Islam en el siglo VIII por los ejércitos árabes. Bajo el dominio omeya islámico, se produce un notable intercambio cultural entre las poblaciones cristiana, judía y musulmana. Los impulsos culturales del Mediterráneo oriental complementan la evolución local y contribuyen a establecer una tradición artística rica y diversa. En el siglo X, el estilo establecido en Córdoba, uno de los grandes centros culturales de Europa, es emulado en toda la región y fuera de ella.
En 1249, ¿cuál era el único reino musulmán que quedaba en Iberia?
Juan Castilla Brazales, profesor de Estudios Árabes en la Escuela de Estudios Árabes de Granada, analizó para el Departamento de Español y Portugués la influencia árabe-musulmana en la Península Ibérica.
“La mayoría de la gente en Norteamérica e incluso en Europa cree que los árabes musulmanes sólo han afectado [a la cultura] de una pequeña región de España, sobre todo en el sur – están equivocados”, dijo Brazales. “En realidad, la influencia musulmana en la Península Ibérica fue muy amplia” por la cantidad de territorio controlado y la duración del poder político: 800 años.
Brazales describió las relaciones territoriales entre el reino cristiano y el musulmán como un acordeón, siempre expandiéndose y contrayéndose. “Empezaba siendo grande y luego se comprimía, a veces volviendo a añadir pequeñas partes a su territorio, pero al final se hacía muy pequeño”, dijo. Hacia el año 1000 de nuestra era, la Iberia islámica, también conocida como Al-Andalus, comprendía gran parte de lo que hoy es España y Portugal.
Aunque Granada, la última de las ciudades gobernadas por los musulmanes, cayó en 1492, los cristianos españoles adoptaron muchas costumbres árabes, incluidos motivos de diseño arquitectónico y palabras árabes modificadas para sus lenguas romances. La influencia de los musulmanes árabes se fue integrando cada vez más en la identidad española, de modo que incluso ahora, dijo Brazales, su influencia “puede rastrearse claramente”.
Califato Omeya
Es una pregunta delicada, ya que Portugal y España no existían como entidades separadas en 711. Las Baleares aún formaban parte del Imperio bizantino (sí, bizantino, con Constantinopla como capital). En aquella época, toda la Península Ibérica estaba unida bajo un reino visigodo y la población hablaba una versión vulgar del latín. Ninguna de las importaciones procedentes del árabe (sobre todo topónimos, utensilios utilizados en los oficios, matemáticas y alimentos que los musulmanes traerían de Oriente) había llegado a las lenguas portuguesa y española. No, no exactamente. El portugués español no se convirtió en la lengua dominante de España hasta que los moros estaban casi en vías de desaparición; muy tarde. El español fue conocido en su día como castellano, que tomó su nombre del Reino de Castilla, uno de los principales reinos que lucharon en la Reconquista. De hecho, el español se conoce hoy en algunos países hispanos como castellano, reflejando sus orígenes en Castilla.
Como puede verse en el mapa de arriba (c. 1200), Castilla era sólo uno de los muchos reinos de Iberia. A menudo, cada reino o estado tenía su propia lengua. El castellano fue el idioma más influyente en los reinos cristianos del norte que luchaban contra los moros, pero también existían el portugués, el leonés, el aragonés, el catalán y el asturiano, todas ellas lenguas romances estrechamente relacionadas pero distintas del castellano (español).
Al-andalus
La historia tradicional cuenta que en el año 711, un jefe cristiano oprimido, Juliano, se dirigió a Musa ibn Nusair, gobernador del norte de África, con una petición de ayuda contra el tiránico gobernante visigodo de España, Rodrigo.
Musa respondió enviando al joven general Tariq bin Ziyad con un ejército de 7.000 soldados. El nombre de Gibraltar deriva de Jabal At-Tariq, que en árabe significa “Peñón de Tariq”, en honor al lugar donde desembarcó el ejército musulmán.
Tras la primera victoria, los musulmanes conquistaron la mayor parte de España y Portugal sin apenas dificultades y, de hecho, con escasa oposición. Hacia 720, España estaba en gran parte bajo control musulmán (o morisco, como se decía).
El periodo musulmán en España se describe a menudo como una “edad de oro” del saber, en la que se crearon bibliotecas, colegios, baños públicos y florecieron la literatura, la poesía y la arquitectura. Tanto musulmanes como no musulmanes contribuyeron en gran medida a este florecimiento cultural.
Judíos y cristianos conservaron cierta libertad bajo el dominio musulmán, siempre que obedecieran ciertas normas. Aunque hoy en día estas normas se considerarían totalmente inaceptables, no suponían una gran carga para los estándares de la época y, en muchos aspectos, los no musulmanes de la España islámica (al menos antes de 1050) recibieron un trato mejor del que los pueblos conquistados podrían haber esperado durante ese periodo de la historia.