Lengua ibérica
Para el observador moderno, uno de los aspectos más sorprendentes de la esclavitud en la Iberia bajomedieval y de principios de la modernidad es que no estaba asociada principalmente a la raza o al color de la piel; la religión y las lealtades políticas no eran menos importantes que la etnia y el origen geográfico a la hora de determinar quién podía ser esclavizado. Además de un número importante de esclavos subsaharianos que llegaron a Iberia a través de las redes de esclavitud transaharianas y de las primeras del Atlántico, las fuentes de los siglos XV y XVI revelan la presencia de “turcos” esclavizados procedentes de Europa del Este y del Imperio Otomano. Los musulmanes norteafricanos (“moros”) y los bereberes (“berberiscos”) representaban otro componente importante de la población esclava de la Iberia moderna, al igual que los moriscos en España, o los mouriscos en Portugal (este término se refería a los ibéricos que se habían convertido del islam al cristianismo -en muchos casos a la fuerza- y a sus descendientes).
A finales del siglo XV, la población ibérica esclavizada incluía también un pequeño número de guanches capturados en las Islas Canarias, amerindios del Caribe y Brasil, e incluso “indios de Goa” originarios del subcontinente indio. Los ibéricos también consideraban la esclavitud como una posibilidad para los europeos. En los siglos XVI y XVII, los corsarios norteafricanos y otomanos capturaban con frecuencia barcos españoles, portugueses e italianos, y retenían a los pasajeros para pedir rescate o los vendían en los mercados de esclavos norteafricanos y turcos. El miedo a ser esclavizado por los musulmanes era una parte habitual de la vida cotidiana de los marinos y los habitantes de las costas del sur de Europa, y esta preocupación se aborda ampliamente en los textos y la literatura ibéricos de principios de la Edad Moderna.
Aerolíneas Iberia
se encargó de controlar y regular el comercio asiático, una parte muy importante del cual estaba en manos privadas (Boyajian 1993, Introducción). Tras la anexión de Portugal por los Habsburgo, Felipe II (Felipe I en Portugal) introdujo proyectos centralizadores en el
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Península escandinava
1 También sirve de himno real.2 Antes de 1999: peseta española.3 Excepto en las Islas Canarias, que están en el huso horario GMT ( UTC, UTC+1 en verano).4 También se utiliza el dominio .eu, que se comparte con otros estados miembros de la Unión Europea.
Hasta finales del siglo XV, Castilla y León, Aragón y Navarra eran estados independientes, con lenguas, monarcas, ejércitos independientes y, en el caso de Aragón y Castilla, dos imperios: el primero con uno en el Mediterráneo y el segundo con uno nuevo, de rápido crecimiento, en América. El proceso de unificación política continuó a principios del siglo XVI. Fue la unificación de estos imperios ibéricos separados lo que se convirtió en la base de lo que hoy se conoce como el Imperio Español.
Los esfuerzos reformistas de Carlos III y sus ministros condujeron a una profunda brecha entre los partidarios de la Ilustración ( Afrancesados) y los partidarios de la Vieja España. La posterior guerra con Francia en 1793 (“Guerras revolucionarias francesas”) polarizó el país en una aparente reacción contra las élites galicistas. La desastrosa situación económica española y las controvertidas relaciones con la Francia napoleónica provocaron el Motín de Aranjuez el 17 de marzo de 1808 y forzaron la abdicación del rey en favor de José Bonaparte. La abdicación fue ideada por Napoleón, que desconfiaba del incierto aliado que era España bajo la Casa de Borbón. El nuevo monarca extranjero fue visto con desprecio. El 2 de mayo de 1808, el pueblo de Madrid se alzó en armas en un levantamiento nacionalista contra el ejército francés. A ello siguió una guerra masivamente destructiva y salvajemente cruel conocida por los españoles como la Guerra de la Independencia y por los ingleses como la Guerra Peninsular. Napoleón se vio obligado a intervenir personalmente, poniendo de rodillas al ejército español y expulsando a las fuerzas anglo-portuguesas, pero desencadenando como resultado una guerra de guerrillas masiva. Las guerrillas y el ejército anglo-portugués de Wellington fueron eficaces, sus acciones, combinadas con la desastrosa invasión de Rusia por parte de Napoleón, condujeron a la expulsión de los franceses de España en 1814, y al regreso del rey Fernando VII.Consecuencias del dominio napoleónico en España
País de Iberia
Este artículo trata sobre un antiguo pueblo conocido hoy en día como los íberos de la Península Ibérica. Para los iberos actuales, véase pueblo español y pueblo portugués. Para los antiguos georgianos, véase Reino de Iberia.
La cultura ibérica se desarrolló a partir del siglo VI a.C., y quizás ya en el quinto al tercer milenio a.C. en las costas del este y el sur de la península ibérica[2][3][4] Los iberos vivían en aldeas y oppida (asentamientos fortificados) y sus comunidades se basaban en una organización tribal. Los íberos del Levante español estaban más urbanizados que sus vecinos del centro y noroeste de la Península Ibérica. Los pueblos de las regiones del centro y noroeste eran en su mayoría hablantes de dialectos celtas, semipastoriles y vivían en aldeas dispersas, aunque también tenían algunas ciudades fortificadas como Numancia[5]. Tenían conocimientos sobre la escritura, la metalurgia, incluido el bronce, y las técnicas agrícolas.
En los siglos anteriores a la conquista cartaginesa y romana, los asentamientos ibéricos crecieron en complejidad social, mostrando evidencias de estratificación social y urbanización. Este proceso se vio probablemente favorecido por los contactos comerciales con fenicios, griegos y cartagineses. A finales del siglo V y principios del IV a.C., una serie de importantes cambios sociales condujeron a la consolidación de una aristocracia y a la aparición de un sistema clientelar. “Este nuevo sistema político dio lugar, entre otras cosas, a ciudades y pueblos que giraban en torno a estos líderes, lo que también se conoce como nucleación territorial. En este contexto, el oppidum o ciudad ibérica fortificada se convirtió en el centro de referencia del paisaje y del espacio político”[6].