Cuál fue el último territorio musulmán de la península ibérica

El califato omeya

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¿Cuál fue la última región ibérica bajo dominio islámico?

Al final del periodo, los reyes cristianos conquistan prácticamente todo el al-Andalus musulmán, dejando a Granada y el territorio circundante como el último bastión de la Iberia islámica.

¿Cuándo abandonaron los musulmanes la Península Ibérica?

La expulsión masiva de la población musulmana de España fue una experiencia larga y dolorosa. La expulsión de los moriscos, Vicente Carducho, c. 1627. Entre 1609 y 1614, por orden real, se expulsó del país a casi toda la población anteriormente musulmana de España, conocida como moriscos.

¿Cuál fue el último territorio musulmán en caer en España?

No fue hasta 1492 cuando el Emirato de Granada con la ciudad de Granada y los palacios de la Alhambra y el Generalife, el último territorio musulmán que quedaba en al-Andalus, cayó en la Batalla de Granada ante las fuerzas de los Reyes Católicos, la reina Isabel I de Castilla y su esposo el rey Fernando II de …

Emirato de Granada

La historia tradicional cuenta que en el año 711, un jefe cristiano oprimido, Julián, se dirigió a Musa ibn Nusair, el gobernador del norte de África, con una petición de ayuda contra el tiránico gobernante visigodo de España, Rodrigo.

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Musa respondió enviando al joven general Tariq bin Ziyad con un ejército de 7000 soldados. El nombre de Gibraltar deriva de Jabal At-Tariq, que en árabe significa “Peñón de Tariq”, en honor al lugar donde desembarcó el ejército musulmán.

Tras la primera victoria, los musulmanes conquistaron la mayor parte de España y Portugal con poca dificultad y, de hecho, con poca oposición. Hacia el año 720, España estaba en gran parte bajo control musulmán (o moro, como se le llamaba).

El periodo musulmán en España se describe a menudo como una “edad de oro” del aprendizaje, en la que se crearon bibliotecas, colegios y baños públicos, y florecieron la literatura, la poesía y la arquitectura. Tanto los musulmanes como los no musulmanes hicieron importantes contribuciones a este florecimiento de la cultura.

Los judíos y los cristianos conservaron cierta libertad bajo el dominio musulmán, siempre que obedecieran ciertas reglas. Aunque estas normas se considerarían ahora completamente inaceptables, no eran una gran carga para los estándares de la época, y en muchos aspectos los no musulmanes de la España islámica (al menos antes de 1050) fueron tratados mejor de lo que los pueblos conquistados podrían haber esperado durante ese período de la historia.

Al-andalus islam

España es un país de mayoría cristiana, siendo el Islam una religión minoritaria, practicada sobre todo por los inmigrantes y sus descendientes de países de mayoría musulmana. Debido al carácter laico de la Constitución española, los musulmanes son libres de hacer proselitismo y construir lugares de culto en el país.

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El islam fue una religión importante en la Península Ibérica, que comenzó con la conquista omeya de Hispania y terminó (al menos abiertamente) con su prohibición por parte del Estado español moderno a mediados del siglo XVI y la expulsión de los moriscos a principios del siglo XVII, una minoría étnica y religiosa de unas 500.000 personas[3] Aunque una proporción significativa de moriscos regresó a España o evitó la expulsión, la práctica del islam se había desvanecido en el siglo XIX[4].

Mientras que la estimación oficial de 2022 del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) indica que el 2,9% de la población de España tiene una religión distinta del cristianismo,[1] según una estimación no oficial de 2020 de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) la población musulmana en España representa el 4,45% del total de la población española a partir de 2019, de la cual el 42% eran ciudadanos españoles (la mayoría de ellos con orígenes familiares extranjeros), el 38% marroquíes y el 20% de otras nacionalidades[5].

Conquista musulmana de España

Tras la conquista omeya del reino cristiano visigodo de Hispania, al-Andalus, entonces en su máxima extensión, se dividió en cinco unidades administrativas, que corresponden aproximadamente a la actual Andalucía; Portugal y Galicia; Castilla y León; Navarra, Aragón y Cataluña; y la zona del Languedoc-Rosellón de Occitania. [11] Como dominio político, constituyó sucesivamente una provincia del califato omeya, iniciado por el califa al-Walid I (711-750); el emirato de Córdoba (c. 750-929); el califato de Córdoba (929-1031); los reinos de taifas (sucesores) del califato de Córdoba (1009-1110); el imperio almorávide amazigh de Sanhaja (1085-1145); el segundo periodo de taifas (1140-1203); el califato almohade amazigh de Masmuda (1147-1238); el tercer periodo de taifas (1232-1287); y finalmente el emirato nazarí de Granada (1238-1492).

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El gobierno de los reinos de taifas dio lugar a un aumento del intercambio cultural y la cooperación entre musulmanes y cristianos. Los cristianos y los judíos estaban sujetos a un impuesto especial, llamado jizya, para el Estado, que a cambio les proporcionaba autonomía interna en la práctica de su religión y les ofrecía el mismo nivel de protección por parte de los gobernantes musulmanes. Pero la jizya no era sólo un impuesto, sino también una expresión simbólica de subordinación, según el orientalista Bernard Lewis[13].

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