A rainha isabel na estratégias políticas da península ibérica

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Los Reyes Católicos[a][b] fueron la reina Isabel I de Castilla[1] y el rey Fernando II de Aragón, cuyo matrimonio y gobierno conjunto marcó la unificación de facto de España[2] Ambos pertenecían a la Casa de Trastámara y eran primos segundos, pues ambos descendían de Juan I de Castilla; para eliminar el obstáculo que esta consanguinidad hubiera supuesto para su matrimonio según el derecho canónico, recibieron una dispensa papal de Sixto IV. Se casaron el 19 de octubre de 1469 en la ciudad de Valladolid; Isabel tenía dieciocho años y Fernando un año menos. La mayoría de los estudiosos aceptan que la unificación de España se remonta esencialmente al matrimonio de Fernando e Isabel.

España se formó como una unión dinástica de dos coronas y no como un estado unitario, ya que Castilla y Aragón permanecieron como reinos separados hasta los decretos de Nueva Planta de 1707-16. La corte de Fernando e Isabel estaba en constante movimiento, con el fin de reforzar el apoyo local a la corona por parte de los señores feudales locales. El título de “Reyes Católicos” fue otorgado oficialmente a Fernando e Isabel por el Papa Alejandro VI en 1494,[3] en reconocimiento a su defensa de la fe católica en sus reinos.

¿Cómo controlaban Fernando e Isabel a la nobleza?

Fernando e Isabel también emplearon el Progreso Real, viajando por sus Reinos y llevando el poder de la corona con ellos dondequiera que fueran. Esto resultó ser una práctica distracción para la nobleza, ya que la Corte seguía a los monarcas y, por tanto, ellos también.

¿En qué creía la reina Isabel?

Isabel era una piadosa católica y, de acuerdo con los Reyes Católicos, llevó a cabo una política de unidad religiosa y nacional. Creía que era necesario asegurar la uniformidad doctrinal de la Iglesia y, junto con su marido, puso en marcha la Inquisición española en 1478.

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Isabel de Portugal, reina de Castilla

El retrato clásico de la reina más poderosa de España, que unió Castilla y Aragón, trajo a España artistas y músicos del Renacimiento, patrocinó a Colón en su famoso viaje al Nuevo Mundo, conquistó a los moros, expulsó a los judíos y puso en marcha la Inquisición española.

¿Fue, como creen algunos, una santa no reconocida y digna de ser beatificada por su caridad con sus súbditos, su preocupación por las viudas y los huérfanos y su insistencia en limpiar la Iglesia de la corrupción?

O fue, como sugiere la historia, una mujer brillante -la única monarca europea que comprendió las implicaciones de una travesía transatlántica exitosa- y, en consecuencia, patrocinó el famoso viaje de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo.

Isabel de Castilla describe las complejas fuerzas sociales y psicológicas que llevaron a la reina a convertirse en una de las monarcas más legendarias y quijotescas de la historia, una figura monumental que hasta hoy es alternativamente venerada y despreciada.

Isabel de Portugal, reina de Castilla

Una de las preguntas que me hacen repetidamente cuando la gente se entera de mi campo de estudio -la literatura y la cultura de los judíos sefardíes durante la Edad Media- es: “¿Por qué te interesa este tema?”.

La respuesta es sencilla: La Edad Media se parecía más a nuestro mundo actual de lo que nos inclinamos a pensar. Las mismas preguntas filosóficas que tenemos hoy sobre nuestro propósito y lugar en el universo se planteaban hace mil años; y aunque la organización política era diferente en aquellos tiempos, las cuestiones políticas que surgieron son las mismas a las que nos enfrentamos hoy.

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Esto me lleva a la cuestión que quiero abordar: qué ocurre con una minoría étnica y religiosa cuando una mayoría política intenta consolidar su poder. La dinámica del poder que se mantuvo en la Edad Media se mantiene ahora.

Desde aproximadamente el año 400 hasta 1492, los judíos de Iberia (la actual España) eran una minoría religiosa sin poder político ni marcial que vivía bajo los auspicios del monarca reinante. A los judíos se les concedía una dispensa especial para vivir entre la mayoría política gobernante mediante cédulas o licencias especiales, según su condición de propiedad del rey (servi camarae) en los reinos cristianos, y como minorías protegidas o dhimmis en el califato islámico andalusí y en los principados de taifas que le siguieron.

Comparecencia de Isabel de Portugal

En 1491, ningún europeo sabía que existían América del Norte y del Sur. En 1550, España -un pequeño reino que ni siquiera existía un siglo antes- controlaba la mayor parte de dos continentes y se había convertido en la nación más poderosa de Europa. En medio siglo de valiente exploración y brutal conquista, tanto Europa como América cambiaron para siempre.

En el año 1400, “España”, tal y como la concebimos hoy, no existía. La península ibérica, el trozo de tierra que sobresale del suroeste de Europa en el océano Atlántico, incluía tres reinos: Aragón, un pequeño reino que limitaba con Francia en el Mediterráneo y se dedicaba al comercio con Italia y África; Portugal, en la costa atlántica; y Castilla, un gran reino rural en el centro. El sur de Iberia, por su parte, estaba bajo dominio musulmán, como lo había estado durante siglos.

A principios del siglo XX, los árabes dieron el nombre de bereberes a los pueblos del norte de África que vivían en tribus asentadas o nómadas desde Marruecos hasta Egipto. Los musulmanes del norte de África, a menudo llamados moros, habían conquistado casi toda la Península Ibérica. Durante los siete siglos y medio siguientes, los reinos cristianos del norte retomaron gradualmente el control de la península y, en 1300, los musulmanes sólo controlaban Granada, una pequeña región en el sur de la actual España. Pero la Reconquista no se completó hasta 1492. En 1479, el rey Fernando II de Aragón y la reina Isabel de Castilla se casaron, uniendo sus reinos, y trece años después sus ejércitos expulsaron a los musulmanes de Granada.

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